JESUCRISTO ES EL ÚNICO DIOS

 

Hay muchos dioses, y éste es uno de los puntos de ataque del ateísmo, si hay tantas religiones y tantos dioses que se contradicen, entonces todo es un cuento, leyendas, no existe ningún Dios. 

Esto no es cierto, el hecho de que haya muchas religiones no significa que no hay una verdadera, sería como decir que entre muchos billetes falsos no puede haber un billete verdadero.

Todas las religiones tienen semillas de verdad y en todas el hombre sincero puede elevar su corazón a Dios en oración. Pero no todas las religiones son iguales.

¿Qué características debe tener una religión para que sea la verdadera? 

SEGUIR VIGENTE:

Debemos descartar las que ya no tienen fieles ni reciben culto religioso en el mundo actual, porque una religión que ya no tiene vigencia no puede ser la religión verdadera, ya que ésta debe perpetuarse hasta el fin del mundo, por lo que ya podemos descartar a los dioses de la mitología griega: Zeus, Atenea y Poseidón, a los de la mitología egipcia: Ra, Isis y Anubis, a los de la mitología nórdica: Odín, Thor y Loki, a los de la mitología mexicana: Huitzilopochtli y Coatlicuela, también a la religión sumérica y babilónica y al mitraísmo entre tantas otras religiones primitivas sin uso actual.

SER UNIVERSAL:

La verdadera religión tiene que dirigirse a todo pueblo, raza, cultura o nación y debe ser conocida en los cinco continentes.

NO SER UNA INVENCIÓN HUMANA:

Debe ser una revelación que viene directamente de Dios, por lo que ya podemos  también descartar el Budismo, iniciado por Siddhartha Gautama (Buda) nunca dijo que era Dios, sino una especia de príncipe humano que alcanzó la iluminación por sí mismo sin dioses creadores. El Confucianismo: Creado por el pensador humano Confucio, enfocado en la moral, la ética social y el orden humano, sin deidades sobrenaturales. El Zoroastrismo: Religión fundada por Zoroastro, un profeta, el Taoismo, fundado por Lao-Tse, el Sintoísmo en Japón etc...

Quedan unas pocas religiones que cumplan los requisitos, entre ellas, las que tienen más seguidores son el cristianismo, el Islam, el hinduismo...De entre todas las religiones vigentes, vamos a demostrar que el cristianismo es la auténtica religión y Jesucristo el verdadero Dios.

El Islam: Acepta a Jesús (llamado Isa) como un gran profeta, pero niega que sea el Hijo de Dios y rechaza que haya muerto en la cruz. La figura principal del Islam es Mahoma, pero Mahoma no era Dios, solo era un profeta.

El Hinduismo: Cree en muchos dioses y en la reencarnación del alma a través de varias vidas, pero no cuenta con registros históricos ni pruebas científicas de la vida terrenal de sus dioses, Shiva, Visnú o Brahma, ellos representan energías y aspectos de la divinidad suprema (Brahman).No eran personajes reales que nacieron y murieron en un año y lugar exactos de la historia lineal. Para los hindúes, el valor de estas historias es filosófico, moral y espiritual, no documental. La arqueología moderna no ha encontrado evidencias físicas de los eventos míticos descritos en los textos antiguos.  

Todo lo contrario de Jesucristo porque su existencia, su muerte y su resurrección son eventos anclados en la historia real y bien documentada. La fe cristiana nació basada en los testimonios de personas que vieron a Jesús vivo después de morir en la cruz, y que prefirieron morir antes que negar ese hecho.

El cristianismo cumple con los tres requisitos de manera espectacular:

Sigue vigente y además es la religión con más fieles en el mundo, es universal, el mensaje cristiano se dirije a toda la humanidad sin distinción de origen: "ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesús" (Gálatas 3:28) y está presente en los cinco continentes y está fundada por Dios mismo: Jesucristo.

Falsas teorías: Los estudios históricos actuales demuestran que las supuestas similitudes entre Jesús y los dioses paganos fueron inventadas por autores modernos en internet sin base científica ni histórica.

El cristianismo es la única religión que tiene un Dios encarnado: Es Dios quien se hace hombre en Jesús, baja a la tierra, sufre con nosotros y paga por nuestras culpas. Ninguna otra religión tiene el concepto de un Dios que muestra un amor tan personal y directo mediante la cruz y la resurrección.

Un Dios hecho hombre, Jesús –y sólo Él- se puso al nivel de Dios. Esto le condujo a su condena a muerte por blasfemia. Cristo dijo ser ser de condición divina. Esto es absolutamente único en la historia de la humanidad. Jesús es el único hombre que, en su sano juicio, ha “reivindicado” ser igual que Dios. Esto se traduce en primer lugar en sus palabras, de las que informan los evangelistas Juan, Mateo y Lucas: “Tú, siendo hombre, te haces Dios” (Juan 10,33), “Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14,10), “El Padre y yo somos uno” (Juan 10,30).

La existencia de Jesús es un hecho probado por la ciencia histórica, sobre todo, mediante el análisis del Nuevo Testamento cuyo valor histórico está fuera de duda. Hay otros testimonios antiguos no cristianos, paganos y judíos, sobre la existencia de Jesús. Precisamente por esto, no son aceptables las posiciones de quienes contraponen un Jesús histórico al Cristo de la fe y defienden la suposición de que casi todo lo que el Nuevo Testamento dice acerca de Cristo sería una interpretación de fe que hicieron los discípulos de Jesús, pero no su auténtica figura histórica que aún permanecería oculta para nosotros. 

Estas posturas, que en muchas ocasiones encierran un fuerte prejuicio contra lo sobrenatural, no tienen en cuenta que la investigación histórica contemporánea coincide en afirmar que la presentación que hace el cristianismo primitivo de Jesús se basa en auténticos hechos sucedidos realmente.

Dios se ha revelado a los hombres y lo hizo plenamente en Jesús.

Ninguna otra religión fuera de la Cristiana cree que Dios se hizo hombre por amor a nosotros. Otras solo se fundamentan en “profetas” que dicen que oyeron a Dios, todos los profetas y fundadores de religiones descansan en sus tumbas, solo hay una tumba vacía, la de Cristo, porque resucitó.

Fuentes:

Para Salvarte (P. Jorge Loring)

Benedicto XVI-Joseph Ratzinger, Jesús de Nazaret

Comisión Teológica Internacional, Cuestiones selectas de Cristología 

SANTA TERESA LE SUPLICA A DIOS QUE DÉ LUZ A LOS LUTERANOS

 

El contexto en el que surgió la reforma teresiana puede considerarse uno de momentos más críticos de la Iglesia católica en toda su historia. La reforma de Lutero se había extendido por toda Europa, se había consolidado en Alemania; Inglaterra con el cisma se había separado de Roma; en Francia, los hugonotes estaban a punto de hacerse con ella. Si el calvinismo lograba este fin, la Iglesia católica quedaba reducida a las dos penínsulas del sur de Europa, y en España empieza a haber núcleos de luteranos. Además en el Este existía la grave amenaza turca que quería extender el islam en Europa.

Teresa será consciente que lo que necesita la Iglesia es la oración, que es el medio para fortalecerla en aquel momento tan crítico.

Teresa de Ahumada nos dirá: «gané la grandísima pena que me da las muchas almas que se condenan (de estos luteranos en especial, porque eran ya por el bautismo miembros de la Iglesia), y los ímpetus grandes de aprovechar almas, que me parece, cierto, a mí que, por librar una sola de tan gravísimos tormentos, pasaría yo muchas muertes muy de buena gana» (V 32, 6).

Los grandes males que afectan a la Iglesia, ante todo el avance de las herejías, condicionará de forma decisiva su obra fundacional. Así lo expone en el inicio de Camino de Perfección: «Al principio que se comenzó este monasterio a fundar […], no era mi intención hubiera tanta aspereza en lo exterior ni que fuese sin renta, antes quisiera hubiera posibilidad para que no faltara nada. […] En este tiempo vinieron a mi noticia los daños de Francia y el estrago que habían hecho estos luteranos y cuánto iba en crecimiento esta desventurada secta» (C 1,1-2).

Considerando las grandes necesidades de la Iglesia, y deseando con su gran caridad ayudar á los que pelean por ella en lo que la fuese posible, levantó más alto sus pensamientos, y añadió á la penitencia y pobreza que antes había pensado, y trazó el negocio de otra manera»

Los testimonios del proceso de beatificación son verdaderamente elocuentes de que éste fue el objetivo por el que el Espíritu Santo hizo surgir en aquellos momentos, tan críticos para la Iglesia, la Reforma de Teresa en el Carmelo: «Cómo en aquel tiempo en el cual trataba de erigir el monasterio oyese cuándo cundiesen los herejes en Francia y Alemania y otras regiones, con gran dolor de corazón y gran deseo de ayudar a la Iglesia de Dios, con cuyo celo vehemente se afligía, dirigió todas las oraciones y otras asperezas de la Religión  como principal medio y fin de su monasterio a Dios por la conversión de los herejes y por la propagación de la fe, y juntamente por los predicadores que se ejercitaban en la conversión de las almas y que, con la oración, este celo de las almas fue la primera vocación que tuvo en esta nueva reformación de Orden». 

Los que declararon en los procesos de canonización testifican: «se puso la dicha Madre Teresa con todas sus fuerzas a fundar y reformar estos monasterios en lugar de aquellos que en Francia los herejes destruían»; «acrecentar iglesias y dar posada a Cristo nuestro Señor por las que los herejes y luteranos deshacían y derribaban»; «granjear almas que recompensasen aquella pérdida para gloria de Dios y bien de ellas»

Por las Iglesias perseguidas Teresa de Jesús elevará a Dios ardientes oraciones: «Ya, Señor, ya ¡haced que se sosiegue este mar! No ande siempre en tanta tempestad esta nave de la Iglesia, y salvadnos, Señor mío, que perecemos» (C 35,5).

Ante la situación de persecución que viven hoy millones de cristianos, son totalmente pertinentes las palabras de santa Teresa: «Estáse ardiendo el mundo, quieren tornar a sentenciar a Cristo, como dicen, pues le levantan mil testimonios, quieren poner su Iglesia por el suelo, […] No, hermanas mías, no es tiempo de tratar con Dios negocios de poca importancia» (C 1,5).

Santa Teresa de Jesús, consciente de que Dios lo puede todo, no dejará de decir a sus monjas: «¿Qué nos cuesta pedir mucho, pues pedimos al poderoso?» (C 42,4). Por ello no tratará «con Dios negocios de poca importancia» (C 1,5). Sus súplicas, hechas muchas veces con lágrimas, serán para pedir a Dios por las grandes necesidades de la Iglesia, en aquel momento crítico en «que fuerzas humanas no bastan a atajar este fuego de estos herejes» (C1,3). Sus oraciones eran aceptas a Dios, de modo que el mismo Señor le dirá «pues era su esposa, que le pidiese, que me prometía que todo me lo concedería cuanto yo le pidiese» (CC 38). «¿Qué me pides tú que no haga yo, hija mía?» (CC 59, 2).

La misión que Dios le da, no es que sólo ella ore con todo su ser por el bien de la Iglesia, sino también que forme a mujeres orantes y las libere de todo aquello que pudiera impedir que ellas realicen este servicio eclesial. En el monasterio de san José en Ávila, fundado por ella a instancias del Señor (V 32,11), procurará que haya un ambiente de soledad y pobreza, donde se busque sólo contentar a Dios, viviendo con la mayor perfección posible los preceptos evangélicos y la Regla que, como el Evangelio, manda orar sin cesar.  Les dirá: «todas ocupadas en oración por los que son defendedores de la Iglesia y predicadores y letrados que la defienden» (C 1,2). «Cuando vuestras oraciones y deseos y disciplinas y ayunos no se emplearen por esto que he dicho, pensad que no hacéis ni cumplís el fin para que aquí os juntó el Señor» (C 3,10).

Hace muchos años que santa Teresa fundó el monasterio de san José en Ávila. Cristo le prometió que este monasterio «sería una estrella que diese de sí gran resplandor» (V 32, 11). Sus palabras han sido verídicas. En la actualidad hay cerca de 900 monasterios de carmelitas descalzas esparcidos por todo el mundo, convirtiéndose así en la orden contemplativa más numerosa de la Iglesia, con más de 12. 300 monjas, y es la tercera dentro de las familias religiosas femeninas.

Las oraciones de santa Teresa de Jesús y de sus monjas, para que «Dios dé luz a los luteranos» (M epíl. 4), siguen siendo fecundas,  como lo muestran los muchos testimonios de cristianos de la Reforma que encuentran en la fe católica la fe verdadera y piden el ingreso a la Iglesia católica, para ellos es retornar a casa.

(Fuente: Web espiritualidad Carmelitana)

LA OBRA SOCIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA

 

CAMBIA DE GAFAS

Cuando les dices a los ateos que te dejen tranquila con tu fe y tu religión, cuando les preguntas por qué pasan tanto tiempo publicando en contra de Dios, que se supone que no existe, ellos dicen que lo hacen para molestar a los creyentes porque las religiones deberían desaparecer y te hacen una lista de todas las cosas malas que tienen las religiones...parece que solo tienen unas gafas especiales con las que solo pueden ver lo malo (es curioso porque sacan muchas cosas arcaicas, de la edad media para sustentar su odio hacia las religiones) y no ven o no quieren ver la gran obra social de la Iglesia en todo el mundo: miles de hospitales, orfanatos, escuelas, comedores comunitarios en los cinco continentes habitados, financiados por el Óbolo de San Pedro, osea con las donaciones de los fieles que los ateos tanto odian.

Principales Instituciones:

• Cáritas: Ayuda a los pobres y familias necesitadas en cada parroquia.
• Manos Unidas: Lucha contra el hambre y la pobreza en el mundo.
• Pastoral de la Salud y Penitenciaria: Visita a enfermos y presos.

La Iglesia católica en España le ahorra al estado más de 4.600 millones de euros al año. Este ahorro se obtiene mediante su red de centros educativos y las labores de asistencia social, que reducen el gasto público en servicios equivalentes

A veces es bueno cambiarnos las gafas del odio, de la irrealidad y de los prejuicios por otras de caridad, comprensión y realidad. Hay malo y bueno en todos sitios.

EL VALOR DE LA FE

 

Es de lógica creer que Dios existe y que es el Creador de todo, pero es increíble ver hasta dónde se retuercen el cerebro los ateos por no aceptar su existencia, les va la vida en ello y mezclan asuntos políticos, filosóficos, mitológicos...en vez de hacer un examen del asunto libre de prejuicios.

Hay muchos ateos con ideas infantiles sobre Dios, ellos lo ven como un "Ser supremo" fuera de nosotros que nos ha creado y ahora nos ve todo el tiempo por ver si cometemos un fallo y mandarnos al infierno, parece increíble pero así funciona la mente infantil de muchos ateos. No conocen a Dios.

Dios es el Ser subsistente (Ipsum Esse Subsistens): el Creador incausado, perfecto y sin mezcla de potencia, cuya esencia se identifica con su propia existencia. Dios no es un objeto dentro del mundo, sino la fuente última de todo lo que es. Es el único ser que no puede dejar de existir y no depende de ninguna causa externa.

Aunque la razón prueba que Dios existe como causa primera, su esencia íntima supera la capacidad humana y solo se conoce plenamente por la fe. La fe es una virtud y de este modo quiere ser Dios conocido.

Dios entiende que a veces resulte difícil creer aunque haya testigos, como le pasó a Tomás: " No creeré nada de lo que me dicen, hasta que vea las marcas de los clavos en sus manos y meta mi dedo en ellas, y ponga mi mano en la herida de su costado". (Juan 20:25)

Así que se presentó Jesús nuevamente en ayuda de su apóstol y dejó que metiera sus dedos en el costado y tocara sus heridas, pero le dijo:

―"Porque me has visto, has creído ; dichosos los que crean sin haber visto" (Juan 20:29)

Con esto Jesús confirmó el valor de la fe.

El ateo, al no tener fe, no cree al creyente ni lo que éste le tenga que decir, es otro Tomás.

JESÚS NO ES UN MITO, JESÚS EXISTIÓ

 

Jesús es mencionado como una persona real tanto por los evangelios como por fuentes escritas por personas que no creían en Él en lo absoluto (Josefo y el Talmud, por ejemplo). Como dice la Gran Enciclopedia Larousse “Los historiadores serios son unánimes al afirmar sin duda que Jesús existió realmente.” Gran Enciclopedia Larousse (Tomo 11, p 6699). Por tanto, todavía no entiendo cómo se debate la verdad histórica de Jesús. A menos que sea más que un intento desesperado del escéptico de decir “no quiero creer” en vez de decir “no hay evidencia para creer”.

La historicidad de Jesucristo NO se puede tomar como una leyenda o un mito porque está bien documentado como un hecho histórico y así lo afirman historiadores antiguos y modernos (creyentes y no cristianos). Por ejemplo, el más famoso historiador judío Flavio Josefo (Jerusalén, 37 -100) y el historiador romano Tácito del primer siglo quien es considerado uno de los más precisos historiadores del mundo antiguo afirman que Jesús existió. Además, las fuentes paganas de aquellas épocas de la historia también hablan de este mismo Jesús. Además, los Evangelios (evidencia interna) son también recuentos históricos de su vida, obra y ministerio. Cualquier estudioso serio de la historia se referiría tanto a éstas como a otras fuentes religiosas o no (evidencia externa), sin omitir pasajes, cosa que es muy común entre personas que no leen las Sagradas Escrituras.

Acá también tenemos una larga lista de historiadores antiguos y modernos que aceptan la historicidad de Cristo, lo que hay realmente son pocos o ningún historiador serio que niegue su existencia.

AUTORES JUDIOS DISCÍPULOS DE JESÚS

1) Carta de Santiago (49-50 DC)

2) Testimonio de Pedro por medio de Marcos su interprete (50-65 DC)

3) Registro de Levi el recaudador de impuestos (60-65 DC)

4) Cartas de Pedro (62-64 DC)

5) Carta de Judas (65 DC)

6) Evangelio de Juan el apóstol (85-90 DC)

7) Cartas de Juan (85-90 DC)

ESCRITOS DE APÓSTOLES NO CONSIDERADOS EN EL CANON.

AUTORES JUDIOS, ROMANOS, GRIEGOS ETC.

9) Tratado del griego Lucas a Teófilo sobre la vida de Jesús (60 DC)

10) Tratado del griego Lucas a Teófilo sobre los hechos de Pedro, Pablo etc. (63-70)

11) Epístolas de Pablo (51-70 DC)

12) Papias (contemporáneo de Juan)

13) Ireneo de Lyons (convertido en 70 DC)

14) Bernabé (70 DC)

15) Clemente de Roma (95 DC)

16) Hermas (95 DC)

17) Ignacio de Antioquia (70-110 DC)

18) Justino Mártir (133 DC)

19) Policarpo (70-156 DC)

20) Tatian (170 DC)

21) Taciano (170 DC)

22) Clemente de Alejandría (150-212 DC)

23) Tertuliano (160-220 DC)

24) Hipólito (170-235 DC)

25) Y Muchos más como son: Cipriano, Amabio, Ambrosio de Milán, Cirilo de Alejandría, Efraín el Cirio, Lactancio, Crisóstomo, Jerónimo, Gayo Romano, Atanacio, Hilario de Poitiers, Gregorio de Nicea, etc., etc.…

AUTORES NO CRISTIANOS JUDÍOS

26) Tal’doth Yeshu (100 DC)

27) Talmud Babilónico, Baralia

28) El Amoa ‘Ulla’ (Siglo III)

29) R.Simeon ben’ Talmud Babilónico

30) Flavio Josefo. Antigüedades Judías. XVIII & XX 9.1

AUTORES NO CRISTIANOS ROMANOS GRIEGOS, ETC.

31) Talo, historiador Samaritano (52 DC)

32) Mara Bar Serapio, Carta a su hijo Serapio (73 DC)

33) Luciano, Grecia menor, Aproximadamente (90 DC)

34) Cornelio Tácito, Documento a Annals XV. (112DC)

35) Suetonio, Biografía de la vida de Claudio XXV. (120DC)

36) Plinio el menor. Roma, Cartas 10:96 (120 DC)

37) Actas de Poncio Pilato (Citado en Apología 1.48 de Justino Mártir)

Está claro que la evidencia es suficiente. Aquel que diga lo contrario es porque se basa en pura emoción, fanatismos, anticristianismo, prejuicios y falta de conocimiento. De hecho, hasta historiadores no creyentes (ateos y agnósticos) como H.G. Wells, Gerd Ludemann, Tim O’Neill, Will Durant y Bart Ehrman reconocen y admiten la existencia de Jesucristo. Hasta el mismo Richard Dawkins quien antes negaba la existencia de Jesús dijo en un debate con John Lennox, “Me retracto de lo dicho, Jesús sí existió”

Pero ¿y aquellos ateos, nihilistas agnósticos que dicen que todo lo que se escribió sobre Jesús fue después de su muerte y que esos escritos ni siquiera son originales sino solo copias por lo que su historia no cuenta como válida? Dicho argumento es absurdo por tres razones: En primer lugar, aun si no tuviéramos registros antiguos de alguien que haya escrito sobre Jesús mientras vivía eso no prueba que Jesús no haya existido o que lo que se escribió después de su muerte sea falso (falacia non sequiter).

Segundo, el fanático ateo, nihilista, escéptico comete la falacia de evidencia incompleta ya ignora subjetivamente que los historiadores tanto antiguos como modernos (creyentes como no creyentes) reconocen que los registros antiguos que tenemos son las palabras de los propios discípulos de Jesús quienes anduvieron, vieron, conocieron y contaron sobre él y no atribuyen sus escritos a ningún otro autor.

Y, por último, aun si eso fuere cierto (cosa que no es) lo mismo se podría decir de muchas de las importantes figuras históricas de la antigüedad que estudiamos en las escuelas o universidades como Julio Cesar, Platón, Alejandro Magno y muchos otros quienes sabemos que existieron en el pasado, pero tampoco tuvieron personas escribiendo sobre ellos durante el tiempo que vivieron. De hecho, lo que sabemos de ellos vienen de copias que fueron escritas por otras personas (escribas) como más de 500 o 1,000 años después de sus muertes. ¿Significa eso que tampoco se deben aceptar como válidos? ¿Acaso vas a negar también la existencia de Alejandro Magno, Julio Cesar, Platón y muchos otros por las mismas razones o solamente el de Jesús lo cual mostraría prejuicio y anticristianismo de su parte? Sin olvidar que el intervalo de tiempo que se escribió de Jesús después de su muerte fue solo como de 40 años.

Como dice el mismo historiador agnóstico Bart Ehrman “Ningún historiador serio cuestiona la existencia de Jesús. De hecho, hay más evidencia histórica para la existencia de Jesús y el mensaje de los apóstoles que cualquiera de su periodo de tiempo.” Por tanto, alguien que niega la existencia de Jesús y lo compara infantilmente con personajes de ficción como Superman o Harry Potter o no sabe de historia o simplemente no sabe diferenciar entre fantasía y realidad.

“Negar la existencia de Jesús, no lo hace desaparecer de la historia.” – Lee Strobel, autor de “El Caso de Cristo”

DIOS NO CREÓ A SATÁN, SINO A UN ÁNGEL

 

Tras la elección desobediente de nuestros primeros padres se halla una voz seductora, opuesta a Dios (cf Gn. 3, 15) que, por envidia, los hace caer en la muerte (cf Sb. 2, 24). 

La Escritura y la Tradición de la Iglesia ven en este ser un Ángel caído, llamado Satán o diablo (cf Jn. 8, 44; Ap.12,9). 

La Iglesia enseña que primero fue un Ángel bueno, creado por Dios. “Diabolis enim et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali” (“El diablo y los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se hicieron a sí mismos malos”. (Cc. De Letrán IV, año 1215: DS 800). 

La Escritura habla de un pecado de estos Ángeles (2Pe 2, 4): "Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al infierno y los dejó en tinieblas, encadenados y guardados para el juicio"
Esta “caída” consiste en la elección libre de estos espíritus creados que rechazaron radical e irrevocablemente a Dios y su Reino. 

Encontramos un reflejo de esta rebelión en las palabras del tentador a nuestros primeros padres: “Seréis como dioses” (Gn. 3,5). 

El diablo es “pecador desde el principio” (1 Jn. 3, 8), “padre de la mentira” (Jn. 8, 44).
Es el carácter irrevocable de su elección, y no un defecto de la infinita misericordia divina lo que hace que el pecado de los Ángeles no pueda ser perdonado. “No hay arrepentimiento para ellos después de la caída, como no hay arrepentimiento para los hombres después de la muerte”
(S. Juan Damasceno, f.o. 2, 4: PG 94, 877C).

La Escritura atestigua la influencia nefasta de aquel a quien Jesús llama “homicida desde el principio” (Jn. 8, 44) y que incluso intentó apartarlo de la misión recibida del Padre (cf Mt. 4, 1-11).

“El Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo” (1 Jn. 3, 8). 

La más grave en consecuencia de estas obras ha sido la seducción mentirosa que ha inducido al hombre a desobedecer a Dios.
Sin embargo, el poder de Satán no es infinito. No es más que una criatura, poderosa por el hecho de ser espíritu puro, pero siempre criatura: no puede impedir la edificación del Reino de Dios. 

Aunque Satán actúe en el mundo por odio contra Dios y su Reino en Jesucristo, y aunque su acción cause graves daños –de naturaleza espiritual e indirectamente incluso de naturaleza física – en cada hombre y en la sociedad, esta acción es permitida por la divina providencia que con fuerza y sabiduría dirige la historia del hombre y del mundo. 

El que Dios permita la actividad diabólica es un gran misterio, "Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito (Rom. 8, 28)

(P. Cornelio Pfeifer)